Diferencia Sexual, Equivalencias Simbólicas y Debate Contemporáneo Erotismo anal y trasposiciones pulsionales En 1917, Freud describe desplazamientos entre metas, objetos y valores pulsionales. La fase anal no desaparece sin dejar huellas en la organización fálica. La pregunta guía: ¿cómo se transforma un objeto pulsional en otro? La ecuación simbólica inconsciente Heces ≡ Regalo ≡ Dinero ≡ Pene ≡ Niño La equivalencia no implica identidad consciente. La sustitución conserva un valor libidinal que cambia de forma. El don primitivo y el hijo El regalo articula pérdida, intercambio y reconocimiento. El deseo de hijo aparece en la serie anal/fálica como sustitución y respuesta a una falta. La ecuación organiza valores, no objetos literalmente equivalentes. La diferencia anatómica entre los sexos En 1925, Freud plantea una asimetría entre los recorridos del niño y de la niña. La anatomía es leída por la teoría como acontecimiento psíquico. La formulación histórica no debe confundirse con una descripción universal de las identidades. El camino preedípico de la niña Intensa ligazón previa con la madre. Descubrimiento del clítoris y comparación anatómica. Relectura de la relación con la madre desde la falta. El complejo de castración femenino La Penisneid funciona en Freud como premisa para el viraje de la madre al padre. La envidia del pene es una formulación situada en una teoría histórica de la diferencia sexual. Su lectura actual exige separar concepto, época y efectos normativos. Resolución del Edipo femenino En la formulación freudiana, la niña entra al Edipo a través de la castración. La salida del Edipo queda ligada a la castración y a la renuncia al objeto. La asimetría del recorrido es uno de los puntos más discutidos del modelo. Problematizaciones actuales Debates sobre binarismo anatómico, género e identidades sexuadas. Revisión de la diferencia entre anatomía, posición subjetiva y norma social. La teoría se vuelve problema cuando sus categorías se presentan como destino universal. Integrar sin congelar la teoría Castración, objeto y lazo social siguen siendo nociones productivas si se leen críticamente. La clínica actual exige escuchar singularidades sin reducirlas a un binario. Freud, (1913). “Tótem y Tabú”. Cap. IV. Punto: “Mito de la horda” Freud, (1913). “Tótem y Tabú”. Cap. IV. Puntos: 1, 3, 4, 5. Freud, S. (1917). “Sobre las trasposiciones de la pulsión, en especial del erotismo anal”. Freud, S. (1923). “El sepultamiento del complejo de Edipo”. Obras Completas. Tomo XIX. Amorrortu Editores. Buenos Aires. Freud, S. (1923). “La organización genital infantil. Una interpolación a la teoría sexual”. Obras Completas. Tomo XIX. Amorrortu Editores. Buenos Aires. Freud, S. (1925). “Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómicas entre los sexos”. Obras Completas. Tomo XIX. Amorrortu Editores. Buenos Aires. Grimal, Pierre (1965). Diccionario de Mitología Griega y Romana. Edipo pp. 146-7
Diferencia Sexual, Equivalencias Simbólicas y Debate Contemporáneo
Erotismo anal y trasposiciones pulsionales
En 1917, Freud describe desplazamientos entre metas, objetos y valores pulsionales.
La fase anal no desaparece sin dejar huellas en la organización fálica.
La pregunta guía: ¿cómo se transforma un objeto pulsional en otro?
La ecuación simbólica inconsciente
Heces ≡ Regalo ≡ Dinero ≡ Pene ≡ Niño
La equivalencia no implica identidad consciente.
La sustitución conserva un valor libidinal que cambia de forma.
El don primitivo y el hijo
El regalo articula pérdida, intercambio y reconocimiento.
El deseo de hijo aparece en la serie anal/fálica como sustitución y respuesta a una falta.
La ecuación organiza valores, no objetos literalmente equivalentes.
La diferencia anatómica entre los sexos
En 1925, Freud plantea una asimetría entre los recorridos del niño y de la niña.
La anatomía es leída por la teoría como acontecimiento psíquico.
La formulación histórica no debe confundirse con una descripción universal de las identidades.
El camino preedípico de la niña
Intensa ligazón previa con la madre.
Descubrimiento del clítoris y comparación anatómica.
Relectura de la relación con la madre desde la falta.
El complejo de castración femenino
La Penisneid funciona en Freud como premisa para el viraje de la madre al padre.
La envidia del pene es una formulación situada en una teoría histórica de la diferencia sexual.
Su lectura actual exige separar concepto, época y efectos normativos.
Resolución del Edipo femenino
En la formulación freudiana, la niña entra al Edipo a través de la castración.
La salida del Edipo queda ligada a la castración y a la renuncia al objeto.
La asimetría del recorrido es uno de los puntos más discutidos del modelo.
Problematizaciones actuales
Debates sobre binarismo anatómico, género e identidades sexuadas.
Revisión de la diferencia entre anatomía, posición subjetiva y norma social.
La teoría se vuelve problema cuando sus categorías se presentan como destino universal.
Integrar sin congelar la teoría
Castración, objeto y lazo social siguen siendo nociones productivas si se leen críticamente.
La clínica actual exige escuchar singularidades sin reducirlas a un binario.
Freud, (1913). “Tótem y Tabú”. Cap. IV. Punto: “Mito de la horda”
Freud, (1913). “Tótem y Tabú”. Cap. IV. Puntos: 1, 3, 4, 5.
Freud, S. (1917). “Sobre las trasposiciones de la pulsión, en especial del erotismo anal”.
Freud, S. (1923). “El sepultamiento del complejo de Edipo”. Obras Completas. Tomo XIX. Amorrortu Editores. Buenos Aires.
Freud, S. (1923). “La organización genital infantil. Una interpolación a la teoría sexual”. Obras Completas. Tomo XIX. Amorrortu Editores. Buenos Aires.
Freud, S. (1925). “Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómicas entre los sexos”. Obras Completas. Tomo XIX. Amorrortu Editores. Buenos Aires.
Grimal, Pierre (1965). Diccionario de Mitología Griega y Romana. Edipo pp. 146-7
Created using ChatSlide
This exploration delves into the complexities of psychoanalysis, focusing on the transpositions of drives and symbolic equivalence as outlined by Freud. It examines sexual difference and the Freudian Oedipus complex, highlighting the psychological implications of anatomy and the dynamics of gender. Furthermore, it critiques contemporary clinical practices, advocating for a nuanced understanding of gender and identity that transcends binary norms, emphasising the importance of recognising...